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公司: 130 筆
普賢教育基金會是一個援助非洲慈善教育機構,積極關懷弱勢族群,幫助需要幫助的人, 基金會了解在非洲天災、疾病、戰亂、貧窮壟罩的國度裡,失去雙親照顧的孤兒,處境最為艱難,連基本生存與上學的權利都無法享有,因此基金會致力慈善與教育雙軌工程,讓援助不只是一時,而是提升品格與學校教育,讓他們未來能以知識的力量,翻轉自己的生命,改善非洲的現況。
台北市萬華區
宗教組織
200 萬
10 人
普賢教育基金會是一個援助非洲慈善教育機構,積極關懷弱勢族群,幫助需要幫助的人, 基金會了解在非洲天災、疾病、戰亂、貧窮壟罩的國度裡,失去雙親照顧的孤兒,處境最為艱難,連基本生存與上學的權利都無法享有,因此基金會致力慈善與教育雙軌工程,讓援助不只是一時,而是提升品格與學校教育,讓他們未來能以知識的力量,翻轉自己的生命,改善非洲的現況。
我們重視每一位員工,除了有良好工作環境、也提供學習及成長的空間,歡迎優秀的朋友一起加入本公司的工作行列
台中市南區
宗教組織
我們重視每一位員工,除了有良好工作環境、也提供學習及成長的空間,歡迎優秀的朋友一起加入本公司的工作行列
台北霞海城隍廟,位於台北市大同區迪化老街上,是文化部指定的直轄市定古蹟。本廟廟地雖狹小,面積約只有46坪大,卻是大稻埕一帶的重要民間信仰中心,與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」,也是大台北地區相當重要的廟宇之一;日據時期由於法令限制,成為北台灣唯一能舉辦大型廟會活動的寺廟,所以有"五月十三人看人"的俗語流傳至今。一般來說,霞海城隍廟所屬宗教應為道教或台灣民間信仰中的城隍信仰,屬多神教;惟本廟除了主祀霞海城隍外,也旁祀城隍夫人、月下老人、八司官、文武判官、范謝將軍(七爺八爺)、八將、馬使爺及義勇公等。近年來由於本廟之月下老人神威盛名遠播海內外,致使台灣本島乃至於世界各地的香客皆慕名而來,每天來訪的香客絡繹不絕,尤其是來自日本的參拜遊客眾多,也因此本廟經常被觀光主管機關指定為台北必遊景點之一。
台北市大同區
宗教組織
台北霞海城隍廟,位於台北市大同區迪化老街上,是文化部指定的直轄市定古蹟。本廟廟地雖狹小,面積約只有46坪大,卻是大稻埕一帶的重要民間信仰中心,與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」,也是大台北地區相當重要的廟宇之一;日據時期由於法令限制,成為北台灣唯一能舉辦大型廟會活動的寺廟,所以有"五月十三人看人"的俗語流傳至今。一般來說,霞海城隍廟所屬宗教應為道教或台灣民間信仰中的城隍信仰,屬多神教;惟本廟除了主祀霞海城隍外,也旁祀城隍夫人、月下老人、八司官、文武判官、范謝將軍(七爺八爺)、八將、馬使爺及義勇公等。近年來由於本廟之月下老人神威盛名遠播海內外,致使台灣本島乃至於世界各地的香客皆慕名而來,每天來訪的香客絡繹不絕,尤其是來自日本的參拜遊客眾多,也因此本廟經常被觀光主管機關指定為台北必遊景點之一。
UTBF是由尊貴的宗南嘉楚仁波切於1992年成立的一個非營利組織,希望藉由宣揚非暴力、社會公義及互助互諒的理念,協助人性的提昇。 具體地說,UTBF致力於保存並弘揚佛教的豐富傳 統, 改善大眾 的教育條件以及給需要幫助的人提供基本的精神支助、醫療保健和急難救助。
由宗南聯合佛教基金會(United Trungram Buddhist Foundaion, 簡稱UTBF) 發展而來,宗南聯合學佛會 (United Trungram Buddhist Fellowship, 亦簡稱UTBF) 是尊貴的宗南嘉楚仁波切在2002年發起成立的,它是整合各地學佛中心的聯合性組織。這些中心大部份均為已立案之非營利社團。
UTBF的成立﹐是基於深信傳統的佛法教育能為現代人生帶來真正的覺醒、快樂和利益。它藉由講法開示、禪修及社區服務將宗南法脈所傳承的教法和修行廣被有緣人。UTBF以致力於創造和諧的環境及協助一切眾生開啟無上智慧與慈悲的所有潛能為不二心志。
為了將人們心性潛能提昇到極致以利益他人﹐UTBF提供綜合性教育及心靈指導。 UTBF以西藏最偉大的詩人聖者,也是最受愛戴的瑜珈士密勒日巴尊者的教法傳承為根本。密勒日巴的傳記和金剛歌是藏傳佛教中最被人傳誦的著作之一。
台北市松山區
宗教組織
UTBF是由尊貴的宗南嘉楚仁波切於1992年成立的一個非營利組織,希望藉由宣揚非暴力、社會公義及互助互諒的理念,協助人性的提昇。 具體地說,UTBF致力於保存並弘揚佛教的豐富傳 統, 改善大眾 的教育條件以及給需要幫助的人提供基本的精神支助、醫療保健和急難救助。
由宗南聯合佛教基金會(United Trungram Buddhist Foundaion, 簡稱UTBF) 發展而來,宗南聯合學佛會 (United Trungram Buddhist Fellowship, 亦簡稱UTBF) 是尊貴的宗南嘉楚仁波切在2002年發起成立的,它是整合各地學佛中心的聯合性組織。這些中心大部份均為已立案之非營利社團。
UTBF的成立﹐是基於深信傳統的佛法教育能為現代人生帶來真正的覺醒、快樂和利益。它藉由講法開示、禪修及社區服務將宗南法脈所傳承的教法和修行廣被有緣人。UTBF以致力於創造和諧的環境及協助一切眾生開啟無上智慧與慈悲的所有潛能為不二心志。
為了將人們心性潛能提昇到極致以利益他人﹐UTBF提供綜合性教育及心靈指導。 UTBF以西藏最偉大的詩人聖者,也是最受愛戴的瑜珈士密勒日巴尊者的教法傳承為根本。密勒日巴的傳記和金剛歌是藏傳佛教中最被人傳誦的著作之一。
龜馬山紫皇天乙真慶宮位於新北市八里區觀音山西北山麓,背依翠綠重山,面向淡水河出海口之台灣海峽,十三行博物館、台北港及淡水漁人碼頭皆近在眼簾。據山水之秀麗,得天地之靈氣,不僅是進香朝拜的道教聖地,也是尋幽訪勝的最佳去處。本宮原名「真武宮」,中間歷經「北虛宮」、「真慶宮」宮號,直到民國九十二年(歲次癸未年五月廿四日)奉聖諭易名為『龜馬靈山』「紫皇天乙真慶宮」。
新北市八里區
宗教組織
龜馬山紫皇天乙真慶宮位於新北市八里區觀音山西北山麓,背依翠綠重山,面向淡水河出海口之台灣海峽,十三行博物館、台北港及淡水漁人碼頭皆近在眼簾。據山水之秀麗,得天地之靈氣,不僅是進香朝拜的道教聖地,也是尋幽訪勝的最佳去處。本宮原名「真武宮」,中間歷經「北虛宮」、「真慶宮」宮號,直到民國九十二年(歲次癸未年五月廿四日)奉聖諭易名為『龜馬靈山』「紫皇天乙真慶宮」。
本法人所屬單位包括行天宮台北本宮、北投分宮、行修宮(三峽分宮)等三宮;以及附設玄空圖書館敦化本館、北投分館及中山親子館。行天宮秉持宗教團體濟世助人的精神,提倡正信、闡揚五倫八徳,並致力於推動「宗教、文化、教育、醫療、慈善」等五大志業,以服務社會大眾。相關志業包括行天宮醫療志業醫療財團法人恩主公醫院及財團法人行天宮文教發展促進基金會,恩主公醫院本諸「以人為本、視病猶親」之精神,提供優質的醫療照護,行天宮文教發展促進基金會旨在弘揚行天宮道德宗旨,推展相關文化及教育志業。
經營理念
行天宮志業體有「財團法人台北行天宮」、「財團法人行天宮文教發展促進基金會」、「行天宮醫療志業醫療財團法人」,以三大法人作為福田,號召十方信眾匯聚善心善念,以「及時、救急、尊重」為原則,共同耕耘出祥和的社會願景。
縝密規畫,謀定而後動,從點拉到線,再從線開展到面,逐漸使慈善志業建立起一套完善的體系。
希望能不負社會之所託,讓有限的資源,發揮無窮盡的力量。以實際的行動默默付出,期能安頓社會大眾之身心靈,傳遞無限的愛心與關懷,善盡公益責任。
台北市松山區
宗教組織
本法人所屬單位包括行天宮台北本宮、北投分宮、行修宮(三峽分宮)等三宮;以及附設玄空圖書館敦化本館、北投分館及中山親子館。行天宮秉持宗教團體濟世助人的精神,提倡正信、闡揚五倫八徳,並致力於推動「宗教、文化、教育、醫療、慈善」等五大志業,以服務社會大眾。相關志業包括行天宮醫療志業醫療財團法人恩主公醫院及財團法人行天宮文教發展促進基金會,恩主公醫院本諸「以人為本、視病猶親」之精神,提供優質的醫療照護,行天宮文教發展促進基金會旨在弘揚行天宮道德宗旨,推展相關文化及教育志業。
經營理念
行天宮志業體有「財團法人台北行天宮」、「財團法人行天宮文教發展促進基金會」、「行天宮醫療志業醫療財團法人」,以三大法人作為福田,號召十方信眾匯聚善心善念,以「及時、救急、尊重」為原則,共同耕耘出祥和的社會願景。
縝密規畫,謀定而後動,從點拉到線,再從線開展到面,逐漸使慈善志業建立起一套完善的體系。
希望能不負社會之所託,讓有限的資源,發揮無窮盡的力量。以實際的行動默默付出,期能安頓社會大眾之身心靈,傳遞無限的愛心與關懷,善盡公益責任。
台北市覺修宮,創建於日治時期的明治三十五年(1902年),原名大龍峒仙公廟,大正三年(1914年),在陳悅記家族的捐助下,樂善社遷移到現址,台北市大同區重慶北路三段340號,並改名為「臺北覺修堂」,後來又改稱「覺修宮」。從中山高速公路轉由重慶北路進入台北市,映入眼簾的第一座廟宇建築原名大龍峒仙公廟,主祀孚佑帝君,即八仙之一的呂洞賓,俗稱呂恩主或呂仙祖。
覺修宮的歷史可以追溯至更早的宜蘭新民堂,該堂主祀雷都光耀大帝,並以扶鸞聞名。新民堂的香火在頭城喚醒堂傳承,再進而傳至淡水行忠堂,最終來到臺北的覺修宮。覺修宮也是多數廟宇的祖廟,其中著名的行天宮即是由覺修宮分香而來。
覺修宮主祀孚佑帝君等五聖恩主,俗稱呂恩主,是當地歷史悠久的鸞堂,也是重要的信仰中心。呂洞賓被認為擁有點石成金的法力,能為信徒帶來財富,並深受讀書人推崇,視為文昌帝君之一。覺修宮融合了道、儒、佛三教思想,是當地信仰的重要中心。
覺修宮的建築宏偉的北方宮殿式廟宇外觀,吸引過路人的的目光,除了歷史悠久外,還是台北市最早登記為財團法人的廟宇。本宮共分為三層樓,一樓主要供奉孚佑帝君、關聖帝君、岳飛等五聖恩主、福德正神、地藏王菩薩、五路財神、虎爺將軍,二樓則主祀太上老君、釋迦如來、觀世音菩薩、至聖先師孔夫子和五文昌帝君;三樓主要供奉瑤池金母、三官大帝、地母慈尊、斗姥元君、媧皇元君。眾多的神明供奉滿足了信眾多元的信仰需求。
覺修宮不僅提供宗教服務,更在社會公益方面積極推廣,幫助有需要的人,貫徹了「愛,分送給需要的人」的理念。早年,覺修宮的救助主要以分送白米的形式進行,而如今則為頒發救助金和清寒獎學金,雖然方式有所變化,支援貧困群體的初心卻始終如一,秉持著孚佑帶君的信念,致力於不遺餘力地救助有需要的人,實現「非度盡天下衆生不欲升天」的宏願。
台北市大同區
宗教組織
台北市覺修宮,創建於日治時期的明治三十五年(1902年),原名大龍峒仙公廟,大正三年(1914年),在陳悅記家族的捐助下,樂善社遷移到現址,台北市大同區重慶北路三段340號,並改名為「臺北覺修堂」,後來又改稱「覺修宮」。從中山高速公路轉由重慶北路進入台北市,映入眼簾的第一座廟宇建築原名大龍峒仙公廟,主祀孚佑帝君,即八仙之一的呂洞賓,俗稱呂恩主或呂仙祖。
覺修宮的歷史可以追溯至更早的宜蘭新民堂,該堂主祀雷都光耀大帝,並以扶鸞聞名。新民堂的香火在頭城喚醒堂傳承,再進而傳至淡水行忠堂,最終來到臺北的覺修宮。覺修宮也是多數廟宇的祖廟,其中著名的行天宮即是由覺修宮分香而來。
覺修宮主祀孚佑帝君等五聖恩主,俗稱呂恩主,是當地歷史悠久的鸞堂,也是重要的信仰中心。呂洞賓被認為擁有點石成金的法力,能為信徒帶來財富,並深受讀書人推崇,視為文昌帝君之一。覺修宮融合了道、儒、佛三教思想,是當地信仰的重要中心。
覺修宮的建築宏偉的北方宮殿式廟宇外觀,吸引過路人的的目光,除了歷史悠久外,還是台北市最早登記為財團法人的廟宇。本宮共分為三層樓,一樓主要供奉孚佑帝君、關聖帝君、岳飛等五聖恩主、福德正神、地藏王菩薩、五路財神、虎爺將軍,二樓則主祀太上老君、釋迦如來、觀世音菩薩、至聖先師孔夫子和五文昌帝君;三樓主要供奉瑤池金母、三官大帝、地母慈尊、斗姥元君、媧皇元君。眾多的神明供奉滿足了信眾多元的信仰需求。
覺修宮不僅提供宗教服務,更在社會公益方面積極推廣,幫助有需要的人,貫徹了「愛,分送給需要的人」的理念。早年,覺修宮的救助主要以分送白米的形式進行,而如今則為頒發救助金和清寒獎學金,雖然方式有所變化,支援貧困群體的初心卻始終如一,秉持著孚佑帶君的信念,致力於不遺餘力地救助有需要的人,實現「非度盡天下衆生不欲升天」的宏願。
