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本團之任務係依本團宗旨，針對青年需要，規劃辦理各項教育性、公益性暨其他之青年服務與活動，其項目包括： 一、辦理青年休閒活動。 二、辦理與社會教育有關研習活動。 三、辦理諮商輔導暨社會福利服務工作。 四、推展國際暨大陸青年文化交流活動。 五、配合政府政策，辦理文教暨各業青年團體之服務工作。 六、設置青年活動場所，辦理與教育服務有關之膳宿接待。 七、辦理政府機關、社會團體之委託事項，經營管理各類休閒、育樂、 體育活動等設施，並推展相關服務工作。 八、辦理人才培訓、職業訓練等服務工作。 九、舉辦關懷社會之各項公益活動。 我們的願景： 成為青年服務工作最具有影響力的NPO 21 世紀將是一個資訊的、網路的、科技的、休閒的世紀，也是一個關懷、服務的世紀，救國團將秉持著【合作、參與、貢獻】的理念，持續推動教育、公益、服務、健康4 大志業，並全力發展8 大核心工作：終身學習、體驗學習、公益服務、輔導服務、志願服務、國際交流、休閒活動、健康促進。在青年服務工作的領域上務求實踐下列的策略方針： 一、青年需求的因應者 二、青年活動的帶領者 三、終身學習的推動者 四、志願服務的倡導者 五、青年服務的資源整合者 六、青年服務的創新者 七、青年問題的輔導者 八、青年健康的促進者

中華兆陽文教發展協會(ZhaoYangCulture Education Development Association)是一個研究教育發展的學術團體。我們秉持著對教育的熱忱，結識有志一同的教育工作者，期許幼兒教育更加蓬勃發展，並以發揚終身教育為精神，增進社會福祉為宗旨。希望我們能像陽光一樣帶給大家溫暖與正向的能量，凝聚有教育理念的人，包括家長、教育從業人員、社會人士等，一同學習成長與進步，並且培育優秀的下一代。 經營理念 本會不僅提供專業人員職業訓練和就業服務培訓，關懷婦幼、老人、原住民及弱勢團體，協助原住民及弱勢家庭孩童，開設婦幼及老人相關議題的培訓課程，也是未來的任務之一。此外，承辦並執行機關依法令委託的兒童福利暨教育服務相關業務，以及其他相關公益性教育事務與活動，都是本會努力的目標，期許我們一步一腳印的往前邁進！ 主要商品 / 服務項目 1. 幼兒教育培訓課程（台灣地區） 2. 幼兒教育培訓課程（中國大陸地區） 3. 兩岸文教交流 4. 國內外專業參訪 福利制度 ◆ 獎金 / 禮品類 　1.年終獎金 　2.三節禮金/禮品 ◆ 保險類 　1.員工團保 　2.意外險 　3.職災保險 ◆ 制度類 　1.員工制服 　2.完整的教育訓練 ◆ 設備類 　1.哺乳室

「慈聯」乃慈善聯合之意，由十個慈善團體及九名熱心社會公益人士結合而成，於民國88年7月18日正式成立，提供以下服務業務： 一、老人福利服務 居家服務機構三民區、鳳山區、仁武區、鳥松區、大寮區、大社區、大樹區、梓官區 日間照顧中心梓官日間照顧中心 老人活動中心梓官老人活動中心 社區整合型服務中心梓官區長期照顧A級個案管理 二、兒童青少年社區照顧 公共托育家園梓官社區公共托育家園、大樹社區公共托育家園 鳳山區弱勢家庭兒童及少年社區照顧中心、大樹育兒資源中心 三、街友服務 高雄市三民街友服務中心、台南街友服務中心、屏東縣遊民收容所 四、更生人保護 財團法人台灣更生保護會高雄分會更生人家庭支持服務方案 財團法人台灣更生保護會橋頭分會更生人家庭支持服務方案

台灣財神信仰的發源地，也是目前兩岸三地財神信仰的總根據地，建宮於民國59年，至今由本宮分靈出去的神尊已達8000餘尊，宮廟則有上百間，信眾早已逾百萬，為國內主要信仰之一，並名列臺灣十大廟宇。武德宮目前宮基占地達四千餘坪，除了高達五六層樓的巨型牌樓、全球最大的金爐，以及挑高達25米的高聳道院外，整座廟宇更是蘊含了許多兩岸國家級工匠磅礡巨作的巍峨殿堂! 北港武德宮的管理委員會學經歷居全國廟宇之冠，主任委員林安樂先生畢業於台大經濟系、政大金融所，曾任金融業高階主管，委員與監察人更都是清一色畢業台政大、UCLA等國內外名校一流系所的青年才俊，顧問團則清一色是上市公司企業主或是國際知名品牌負責人或總代理。 北港武德宮自開宮以來即以濟世救民為宗旨，全然的公益本位早已是安定地方的重要力量，每年例行與非例行性的慈善活動，多掀起社會大眾的熱烈響應與追隨。本宮自詡為傳統信仰的清流，也因之對於社會人心的教化極為重視，為此本宮亦定期舉辦相關教義之經典講座、理財講座與醫療保健等講座，期許能為人世間帶來三種層面的財富: 心靈上的富足、經濟上的富裕，以及人生的最大財富-平安健康! 本宮因所轄宮廟與機關團體眾多，為此在台中市則設有聯絡處，以司統籌管理與聯絡協調之功能，公益與教化，永遠需要最優秀最頂尖的人才參與，歡迎您，加入我們的志業!

如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持—第三世洛本天津仁波切，是本土臺籍的轉世佛爺。洛本天津仁波切過去世乃第十五世如來大寶法王的上首弟子，曾任傳承總寺西藏祖普寺的「多傑洛本」（金剛上師），二十年任內期間，主持過第十五世如來大寶法王的圓寂荼毘大典和第十六世如來大寶法王的坐床大典。晚年閉關專修大手印，圓寂時結跏趺坐，一日夜安住甚深禪定；依此證量，以及和中土的宿世因緣，民國四十九年，仁波切終於乘願再來，轉世於台灣。 仁波切與如來大寶法王因緣極其深厚，所以今生僅聽聞如來大寶法王名號，未曾謁見，就發願啟建噶瑪噶居寺獻給法王，以弘揚大手印心髓利益斯土斯民，時為民國七十五年。七十七年仁波切剃度，在烏金祖古仁波切教導下徹悟心性本質。民國八十年被噶瑪噶居傳承攝政法王夏瑪巴仁波切認證為西元1910年間，西藏祖普寺多傑洛本的轉世，於錫金隆德寺舉行坐床大典。此後更致力於「藏密漢化」與「顯密圓融」的文化工程，期待為漢地佛教融入新血，使躋昇於更精粹究竟的層次。開山十五年來，具體作為包含甚廣：興築殿宇、雕造佛像、彩繪壁畫、翻譯法本、講經說法、教育僧眾……積極落實宗教藝術化、人文化的理念。從昔日的荒煙蔓草，到今日巍然寶剎莊嚴矗立，尊貴的 洛本天津仁波切已然為漢藏佛教史寫下歷史新頁！ 民國八十八年，在仁波切的祈請敬邀之下，尊貴的第十七世如來大寶法王噶瑪巴泰耶多傑陛下駕臨台灣弘法，駐錫噶瑪噶居寺陞座。如來大寶法王欣然納受供養，認可噶瑪噶居寺的正統地位，並擢升為噶瑪噶居傳承全球四大根本道場之列，同時正式冊封尊貴的洛本仁波切為「如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持」、並賜予新法號。噶瑪噶居傳承在全球共有五百多座道場，其中只有四座根本道場；「總持」位在寺院「住持」之上，統理該國所有噶瑪噶居道場法務，崇隆尊貴，與如來大寶法王的關係特殊而密切。「總持」乃世代承襲的位階，未來每一世洛本天津仁波切的轉世，皆是如來大寶法王在台根本道場總持。 如來大寶法王泰耶多傑陛下陞座文告內容如下： 「由於洛本仁波切的悲憫、宿世的善業力與願力的緣故，才有此嘉華噶瑪巴如來大寶法王在台根本道場產生。我第十七世如來大寶法王聽列泰耶多傑正式納受並認可這座道場的正統地位。再者，由於洛本仁波切深心的護持以及對噶瑪噶居教法的貢獻，我在此宣佈冊封他為『如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持』，希望他能夠依此地位努力，繼續對佛教貢獻。我支持洛本仁波切服務宣揚佛法的事業，並祈禱他的善緣、壽元、福德、禪定等，猶如春日長河，浩浩湯湯，源遠流長。」 法王冊封詔書曰： 「釋迦牟尼佛曾於證悟的聖地授記，嘉華噶瑪巴將於未來示現於娑婆世間。我第十七世嘉華噶瑪巴 如來大寶法王 聽列泰耶多傑，今日在此冊封台籍洛本仁波切為「如來大寶法王在台根本道場噶瑪噶居寺總持」，賜名為「噶瑪天珍吉美賢品爾色聽列袞洽巴爾桑波」我特此宣告他（洛本仁波切）應受到等同此殊榮地位的尊重，眾人應生信心。」 法王金口玉言所宣，一時人天歡喜讚歎！ 此外，為帶領弟子透過具體行動實踐菩薩道，仁波切創設「慈善基金會」、「噶瑪噶居戒癮協進會」、「街友愛心之家」、「鹿野苑關懷之家」，以超然的熱情承擔社會責任，從事各種公益慈善事業。不空談理想，仁波切做的永遠比說的還多；在無言無為中，樹立為法忘軀、捨命利生的典範。一如眾生無法瞭知佛境界，仁波切的慈悲始終超乎弟子的想像。

汙名來自於不理解，在精神病人身上尤其嚴重，讓病人在生活中處處碰壁長期受苦。精神病人與其家庭的困境不僅來自於疾病，社會大眾的漠視與排斥才是主因，尤其台灣在經歷許多嚴重社會事件後，大家更希望遇到精神病人，不論在生活或職場上。 因此協會投入最多的服務量能，在觸發精神病人與其家庭因疾病與社會汙名所造成的社會退縮，在疾病控制得宜的形況下，支持陪伴精神病人開始嘗試不同的生活，在社會環境中學習待人處事，增加精神病人的自信心，以及解決問題、因應壓力的能力，使其適應社區生活。 政府長期的漠視精神病人的社區服務，也是造成病人困境的幫兇。與病人有關的精神衛生法自民國79年實施後，到民國111年才修法納入社區服務，自此精神病人才有機會藉由這些服務慢慢步出家門與醫院，開始他們新的人生。 全國有約18萬精神病人，就業率僅17％，有多數的病人因家屬無力照顧，也無社區服務可用而留滯在醫院長期住院，台灣自稱有世界頂級的精神醫療，但卻無法反映在精神病人的就業率。協會現有服務員工中約有30名精神病人，在協會服務的支持下能定就業，其他類型的服務總計每年約能幫助1100個精神病人個人或家庭。我們認為病人不僅需要人權，也期待社會更平等的對待。 40幾年前，精神病人還有被如動物般的用鐵鍊鎖在家中，連醫院也是重重門戶、鐵窗林立，不是蓋在荒山野嶺，就是與墳場、垃圾場為鄰。精神病人一旦入院可能就無出院之日，朝野上下都認為最好蓋大型養護所把所有病人收容起來就好。在這樣嚴重汙名化的環境下，由台北市七家公私立醫院精神科的精神醫療社工們主導，結合各醫院精神專業人員、家屬、病友、民意代表、社會賢達人士於民國73年7月共同發起成立協會。 倡導期（民國73年至83年） 此期間結合了各方資源，尤其是台北市資深議員于秉溪、林水吉、林鈺祥、潘維剛等民意代表，發起兩次大型募款活動和辦理病友繪畫才藝比賽，籌募服務基金；也於每年歲末辦理聯歡會，讓精神病人有發揮表演才藝的機會。也鼓勵家屬與有能力的精神病人參與全國精神醫療網會議及精神衛生立法，培養他們為自己的權益倡導的能力。同時藉不斷的跟政府相關部門的倡議，終於在民國78年接受台北市政府社會局委託，籌辦兩個台北市最早為精神障礙者設置的社區型庇護性工作場，又很努力的克服了社區的嚴重抗爭，真正實現了社區精神復健方案的推展。 發展期（民國84年至101年） 此期間政府福利服務相繼委託或補助開辦，包含身障者庇護就業、職前與職業訓練、就業方案、身障資源中心、長期照顧、社區精神復健方案、情緒行為障礙學生的特殊教育個案管理方案等。在政府的勞工、社會、教育、衛生部門的推動下，各類服務方案即如雨後春筍般的發展出來。尤其是協會於民國94年開辦的精神障礙者會所服務(慈芳關懷中心)與清新坊長青關懷中心，成為台灣後續發展精神病人社區服務的指標服務 茁壯期（民國102年至113年） 協會的服務精神與理念趨向更積極的以提升精神病人平等參與社會、促進其自立與發展為目標。復元觀點的服務理念更成為協會所有工作人員的核心價值貫穿在各類服務，此期間協會服務規模迅速成長為過去的一倍，服務更多元，並開始協助全國相關團體發展服務，讓協會的經驗與影響力能幫助到社會各角落的精神病人。

本會為全國最大的高科技產業公會，現有會員家數約三千多家，包含電腦資訊．通訊．半導體．光電．電子成品與零組件．家電．重電．冷凍空調等十六大類生產事業．本業及上下游產值及出口值約各佔台灣總產值及總出口值一半，為國內最重要也是最具影響力之產業公會。 我們的團隊以追求卓越，承諾提供優質、即時、全面的服務，協助會員永續經營，創造會員附加價值。加入我們，除可藉由本會資深人員的帶領，一同參與大型平台的開發及營運，獲取寶貴學習經驗外，亦能藉由本會為產業公會之領航角色的優勢，深入掌握電機電子產業脈動，培養全面的國際觀。 電電公會秉持「永續、專業、服務、創新」的理念，面對動盪的國際局勢及氣候變遷所引起的全球暖化，以提供會員全球多元服務為宗旨，訂定電電公會四大核心任務： 1.永續發展：研擬推動台灣ICT產業2050淨零排放策略，並與全球永續賦能倡議組織GeSI合作，期帶領會員接軌國際，以利企業永續發展。 2.科技創新：成立科技專家小組、半導體與AI應用、電動車、智慧醫療健康科技等委員會，推動成立「AI創新應用聯盟(AIIA)」，加速AI產業蓬勃發展。 3.能源轉型：成立能源與儲能委員會，配合政府能源政策推動「多元創能、智慧節能及科技儲能」。 4.國際布局：強化印度、美、墨、日本、歐盟、新南向國家產業佈局。 使命－政府民間的溝通者 　　　立足台灣的推動者 　　　運籌全球的支援者 組織運作之文化－家庭化、合理化、團隊化、效益化 本會工作環境舒適，福利完整，歡迎有志之士一同加入。

社團法人花蓮縣信實公益協會（統一編號：72784902）是一個位於花蓮縣的非營利社會團體，成立於2018年，旨在關懷弱勢族群，特別是身心障礙者。 協會的主要服務項目包括： 提供身心障礙者自我照顧及居家生活能力的培養。 開設芳香療癒、園藝療癒、音樂療育、運動課程及戲劇課程等多元化活動，促進身心障礙者的身心發展。 舉辦社區活動，增進社區民眾對身心障礙者的理解與支持，促進社區融合。 經營理念 1.本協會為非營利組織，以信實助人為宗旨。 2.提供家庭主要照顧者喘息之服務。 3.倡議身心障礙者平等、自由等權利。

本社是在台北市經營24年的看護中心，服務地為 台北榮總 / 臺大醫院 / 台北市立聯合醫院。

全聯會係依營養師法設立，以聯合全國之營養師公會，增進營養專業知能共謀營養專業發展，促進國民營養、維護營養師權益及提昇營養師地位為宗旨。全聯會下有台北市、新北市、桃園縣、新竹市、臺中市、彰化縣、南投縣、雲林縣、嘉義市、台南市、高雄市、屏東縣、基隆市、宜蘭縣、花蓮縣共15個地方營養師公會組成。