與財團法人台北保安宮同樣位在台北市大同區且同是宗教組織
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- 台北霞海城隍廟
- 台北市大同區
- 宗教組織
- 台北霞海城隍廟，位於台北市大同區迪化老街上，是文化部指定的直轄市定古蹟。本廟廟地雖狹小，面積約只有46坪大，卻是大稻埕一帶的重要民間信仰中心，與法主真君廟、慈聖宮媽祖廟合稱「大稻埕三大廟」，也是大台北地區相當重要的廟宇之一；日據時期由於法令限制，成為北台灣唯一能舉辦大型廟會活動的寺廟，所以有"五月十三人看人"的俗語流傳至今。一般來說，霞海城隍廟所屬宗教應為道教或台灣民間信仰中的城隍信仰，屬多神教；惟本廟除了主祀霞海城隍外，也旁祀城隍夫人、月下老人、八司官、文武判官、范謝將軍（七爺八爺）、八將、馬使爺及義勇公等。近年來由於本廟之月下老人神威盛名遠播海內外，致使台灣本島乃至於世界各地的香客皆慕名而來，每天來訪的香客絡繹不絕，尤其是來自日本的參拜遊客眾多，也因此本廟經常被觀光主管機關指定為台北必遊景點之一。
- 福利制度：
激勵獎金、伙食津貼、免費供餐、員工聚餐、尾牙、春酒、勞保、健保、需穿著員工制服、全勤獎金、年節獎金、三節獎金
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- 財團法人台北市覺修宮
- 台北市大同區
- 宗教組織
- 台北市覺修宮，創建於日治時期的明治三十五年（1902年），原名大龍峒仙公廟，大正三年（1914年），在陳悅記家族的捐助下，樂善社遷移到現址，台北市大同區重慶北路三段340號，並改名為「臺北覺修堂」，後來又改稱「覺修宮」。從中山高速公路轉由重慶北路進入台北市，映入眼簾的第一座廟宇建築原名大龍峒仙公廟，主祀孚佑帝君，即八仙之一的呂洞賓，俗稱呂恩主或呂仙祖。
覺修宮的歷史可以追溯至更早的宜蘭新民堂，該堂主祀雷都光耀大帝，並以扶鸞聞名。新民堂的香火在頭城喚醒堂傳承，再進而傳至淡水行忠堂，最終來到臺北的覺修宮。覺修宮也是多數廟宇的祖廟，其中著名的行天宮即是由覺修宮分香而來。
覺修宮主祀孚佑帝君等五聖恩主，俗稱呂恩主，是當地歷史悠久的鸞堂，也是重要的信仰中心。呂洞賓被認為擁有點石成金的法力，能為信徒帶來財富，並深受讀書人推崇，視為文昌帝君之一。覺修宮融合了道、儒、佛三教思想，是當地信仰的重要中心。
覺修宮的建築宏偉的北方宮殿式廟宇外觀，吸引過路人的的目光，除了歷史悠久外，還是台北市最早登記為財團法人的廟宇。本宮共分為三層樓，一樓主要供奉孚佑帝君、關聖帝君、岳飛等五聖恩主、福德正神、地藏王菩薩、五路財神、虎爺將軍，二樓則主祀太上老君、釋迦如來、觀世音菩薩、至聖先師孔夫子和五文昌帝君；三樓主要供奉瑤池金母、三官大帝、地母慈尊、斗姥元君、媧皇元君。眾多的神明供奉滿足了信眾多元的信仰需求。
覺修宮不僅提供宗教服務，更在社會公益方面積極推廣，幫助有需要的人，貫徹了「愛，分送給需要的人」的理念。早年，覺修宮的救助主要以分送白米的形式進行，而如今則為頒發救助金和清寒獎學金，雖然方式有所變化，支援貧困群體的初心卻始終如一，秉持著孚佑帶君的信念，致力於不遺餘力地救助有需要的人，實現「非度盡天下衆生不欲升天」的宏願。 - 福利制度：
年終獎金、年節獎金
